弘毅楼， 弘毅，出自《论语•第八章•泰伯篇》曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

     意思是：曾子说：“士不可以不刚强不意志坚定，因为他的责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死之后才结束，难道路程还不遥远吗？”

    意蕴是要求学生志存高远，要学以立身，成就事业，就必须涵养伟大的胸襟、恢宏的气魄，树立远大的志向、坚定的意志。

舵衔楼，舵衔，出自《王阳明全集》志不立，如无舵之舟无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎！

    意思是：一个人不树立志向，好像没有舵的船，没有衔口的马。小船任意飘荡，野马放肆奔跑，最终能到哪处去呢？

    意蕴是沿江中学领导班子要树立远大志向，团结全体教职工把沿江中学办成名校，造福一方百姓作为自己的责任。

格致楼，格致是格物致知的简写。"格物致知"一词出自《大学》。《礼记•大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”

    意思是：要想诚实自心所发的意念，必先要增进自己的知识；而增进知识就在于研析穷究一切事物的真理。

    意蕴是我们要让沿江中学的孩子从小就要培养科学精神，凡事都要弄个明白，探个究竟；做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。

笃行楼，笃行语出《论语•卫灵公》：言忠信，行笃敬。

    意思是说话忠实诚信，做事忠厚、谨慎。《中庸》亦有诗句云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。将“笃行”放在其他行为的后面，作为对“博学，审问，慎思，明辨”目标的注释与总结，体现了中国文化中注重实践，知行合一的理念。

    意蕴是要求每位师生为人为学言语忠诚老实，行为敦厚严肃，也是一个人立身行事的行为准则。

慎思楼，“慎思”出自《中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

    意思是必须广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨析，踏实地履行，才能真正达到理想的学问境界和人生境界。“慎思笃行”是中国传统儒家文化治学的根本方法。“慎思”就是有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。

    意蕴是鞭策和鼓舞师生要勤于思考，勤于钻研，做学问要有探究精神。

知止园，知止出自《道德经》：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。清学者周希陶《增广贤文》释其言云：“知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻。”这里的止，就是停止的意思。知止，即“有悖道德之事应知而即止”，这句话是教育人们凡事要知道知足，要经常调整自己的心态，防止人性贪婪的弱点的迸发，任何时候，做任何事都要把握一个度，要适可而止，这样，才能让自己的一生无辱、不耻。“止”，是人性善与恶的警戒线，知止而退到线内，明哲保身：知而不止，滑出线外，则其祸无穷。《大学》亦有诗句云：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。意为：知道应达到的境界，你的志向就能坚定；你的志向坚定了，就能慎静不躁；你能慎静不躁，就能心安理得；能心安理得虑事则能周详；虑事周详亲力践行，就能有收获。

    意蕴是提醒师生立身于这个社会，都要给自己定一个位，也就是要确定自己的一生要做什么，在做一件事的时候要知道自己应该怎么去做。知止，就是要树立正确的荣辱观，知道哪些事是法律所禁止的，是道德所不容的，是于人于己有害无益的，则当止而止。

心逸园，心逸出自《尚书•周官》：作德，心逸日休，作伪，心劳日拙。

意思是做善事，就会心气和平，而且一天天显示出美好；行欺诈，就会费尽心机，反而一天天显示出笨拙。

    意蕴是告诫大家做好事和做坏事对人身心健康有不同的影响：作好事使人日益快乐安宁，弄虚作假使人心神日益劳苦不安。

慎独园，慎独出自《礼记•大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”意思是里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以当自己一个人独处时，也要对自己有严格的要求，有一根衡量是非的标尺，能经常反省自己，谨慎行事，不胡作非为。

    意蕴是不要因为别人看不见就放松对于自己的要求。一个人要尽心尽力的实干，踏踏实实的奋斗，即便忙忙碌碌，默默无闻，也会感到充实与幸福。